ليس يشقى بهم جليس ومن كان * ابن شورى إذا أرادوا جليسا قمت في نصرهم بمدحي لمّا * فاتني أن أجرّ فيه خميسا « 1 » ملأوا بالولاء قلبي رجاء * وبمدحي لهم ملأت الطروسا فتراني لهم مطيعا حنينا * وعلى غيرهم أبيّا شموسا « 2 » يا عليّ الرضا أبثّك ودّا * غادر القلب بالغرام وطيسا مذهبي فيك مذهبي وبقلبي * لك حبّ أبقى جوى ورسيسا « 3 » لا أرى داءه بغيرك يشفى * لا ولا جرحه بغيرك يوسى أتمنّى لو زرت مشهدك * العالي وقبّلت ربعك المأنوسا وإذا عزّ أن أزورك يقظان * فزرني في النوم واشف السيسا أنا عبد لكم مطيع إذا ما * كان غيري مطاوعا إبليسا قد تمسّكت منكم بولاء * ليس يلقى القشيب منه دريسا « 4 » أترجّى به النجاة إذا ما * خاف غيري في الحشر ضرّا وبؤسا فأراني والوجه منّي طلق * وأرى أوجه الشناة عبوسا لا أقيس الأنام منكم بشسع * جلّ مقدار مجدكم أن أقيسا من عددنا من الورى كان * مرءوسا ومنكم من عدّ كان رئيسا فغدا العاملون مثل الذنابي * وغدوتم للعالمين رءوسا « 5 » ( 7 ) فرائد السمطين : ولقد أنشدنا الإمام الفاضل ، الحسن الأخلاق والشمائل ، فخر الدين هبة اللّه بن محمّد بن محمود الأديب الجنديّ « 6 » - رحمه اللّه تعالى - لنفسه بالمشهد المقدّس الرضويّ - على مشرّفه السلام - في زيارتنا الأولى لها - جعلها اللّه مبرورة - وفي صحائف الأعمال مقبولة مسطورة :

--> ( 1 ) - الخميس : الجيش ، والمقصود عند التمكّن من القتال دفاعا عنهم . ( 2 ) - الشموس : الصعب . ( 3 ) - الرسيس : الأكثر ثباتا . ( 4 ) - القشيب : الجديد ، الدريس : البالي . ( 5 ) - 2 / 341 . ( 6 ) - « الكنديّ » خ ل .